放牧代码和思想
专注自然语言处理、机器学习算法
    愛しさ 優しさ すべて投げ出してもいい

第十​五課 なぜ雨が降るのか 上外《日语综合教程》第三册

上外 日语 精读笔记。友情提示:点击生词后面的小数字可以跳转到解释,再次点击返回。

上外《日语综合教程》第三册

课文全解析全翻译

十五课不考( ̄▽ ̄")

第十五課    なぜ雨が降るのか

本文

失恋(しつれん)した女(おんな)の子(こ)がアパードのドアを乱暴(らんぼう)に開(あ)けて表(ひょう)に飛(と)び出(だ)すと、外(そと)は激(はげ)しい雨(あめ)。少女(しょうじょ)はびしよ濡(ぬ)れになりながら、夜(よる)の道(みち)をどこまでも駆(か)けていく。頰をぬらす雨(あめ)、そして涙(なみだ)。あるいは、真夜中(まよなか)の洋館(ようかん)、その闇(やみ)の中(なか)、突然(とつぜん)起(お)こる殺人(さつじん)の惨劇(さんげき)。その一瞬(いっしゅん)、稲妻(いなづま)が走(はし)り、激(はげ)しい雷鳴(らいめい)が森(もり)く。閃光(せんこう)に浮(う)かび上(あ)がる殺人(さつじん)者(しゃ)の緊迫(きんぱく)した横顔(よこがお)。

こんな場面(ばめん)、テレビドラマや映画(えいが)のワンシーンとしてよくあります。失恋(しつれん)した女(おんな)の子(こ)のつらい悲(かな)しみや殺人(さつじん)の恐怖(きょうふ)を演出(えんしゅつ)した演劇(えんげき)上(じょう)のテクニックなのでしよう。ごくごくありふれた場面(ばめん)です。でも、よく考(かんが)えてみてください。不思議(ふしぎ)ではありませんか。失恋(しつれん)や殺人(さつじん)という出来事(できごと)にまるで自然(しぜん)が呼応(こおう)しているみたいです。少女(しょうじょ)の悲(かな)しみを、まるで自然(しぜん)がナ緒(いとぐち)に悲(かな)しんで、雨(あめ)を降(ふ)らせているみたいです。実生活(じっせいかつ)ではそんな都合(つごう)のいい話(はなし)、ありませんよね。あなたが失恋(しつれん)したからどいって、お訛(なまり)え向(む)きに雨(あめ)が降(ふ)ってくれるとは限(かぎ)りません。

こういうドラマの演出(えんしゅつ)家(か)は、悲(かな)しみという感情(かんじょう)を表現(ひょうげん)するには、カラッと晴(は)れているより、雨(あめ)の場面(ばめん)のほうが情感(じょうかん)がこもって盛(も)り上(あ)がるし、殺人(さつじん)の恐怖(きょうふ)には雷(かみなり)のような強烈(きょうれつ)な自然(しぜん)現象(げんしょう)が似合(にあ)うと考(かんが)えるのでしよう。観(み)ている私(わたし)たち自身(じしん)はどうでしよう。ドラマのストーリー展開(てんかい)のほうに気(き)をとられていることが多(おお)いので、そんな演出(えんしゅつ)、取(と)り立(た)てて気(き)にしていないというのが普通(ふつう)ではないでしようか。

でもなぜこういう演出(えんしゅつ)をすると盛(も)り上(あ)がるのでしょう。よく考(かんが)えてみると不可解(ふかかい)です。この例(れい)には二(ふた)つ、考(かんが)えるポイントがありそうです。

1人(にん)間(あいだ)の出来事(できごと)(及(およ)び心(こころ)や内面(ないめん)や感情(かんじょう))に自然(しぜん)現象(げんしょう)が呼応(こおう)することがある。

2人(にん)間(あいだ)の出来事(できごと)(及(およ)び心(こころ)や内面(ないめん)や感情(かんじょう))を自然(しぜん)現象(げんしょう)が補助(ほじょ)的(てき)に説明(せつめい)する機能(きのう)を持(も)っている。

ドラマや演劇(えんげき)の世界(せかい)はかなり頻繁(ひんぱん)にこういう演出(えんしゅつ)を駆使(くし)し、まるで雨(あめ)や雷(かみなり)が人間(にんげん)の内面(ないめん)世界(せかい)や出来事(できごと)に呼応(こおう)したり、それらを説明(せつめい)したりできると考(かんが)えているようです。1についていえば、人間(にんげん)の世界(せかい)と自然(しぜん)の世界(せかい)とが何(なに)か深(ふか)い関係(かんけい)があるもののように扱(あつか)っているとも感(かん)じられますし、2からは、実際(じっさい)に関係(かんけい)があるかどうかはともかくとしても、自然(しぜん)が人間(にんげん)の世界(せかい)で起(お)こっている事象(じしょう)を説明(せつめい)する象徴(しょうちょう)的(てき)な役割(やくわり)を担(にな)っていることが分(わ)かります。

上(うえ)の例(れい)が示(しめ)すのは、人間(にんげん)世界(せかい)の出来事(できごと)と自然(しぜん)との間(あいだ)には、(本気(ほんき)で信(しん)じるかどうかは別(べつ)として)何(なに)かつながりや関係(かんけい)があるかも知(し)れないという思考(しこう)です。ここで、これを「交感(こうかん)」の思考(しこう)と呼(よ)んでおきましょう。「交感(こうかん)」というのは、人間(にんげん)と自然(しぜん)の間(あいだ)に何(なん)らかの呼応(こおう)関係(かんけい)が生(しょう)じることを意味(いみ)します。

おそらく私(わたし)たちの文化(ぶんか)の中(なか)には、雨(あめ)や雷(かみなり)といった自然(しぜん)現象(げんしょう)を、ある感情(かんじょう)や気分(きぶん)や内面(ないめん)的(てき),価値(かち)に対応(たいおう)させてとらえる文化(ぶんか)的(てき)な型(かた)が暗黙(あんもく)のうちに存在(そんざい)していて、だから、ドラマの中(なか)でそういう演出(えんしゅつ)がなされても違和感(いわかん)なく受(う)け入(い)れることができ、共感(きょうかん)することさえできるのでしょうこれは長(なが)い歴史(れきし)の中(なか)で培(つちか)われてきた文化(ぶんか)の型(かた)でもあると思(おも)います。

人(ひと)はさまざまな自然(しぜん)現象(げんしょう)に対(たい)して、「交感(こうかん)」的(てき)な関係(かんけい)を結(むす)んできたはずです。それを自然(しぜん)との対話(たいわ)と言(い)ってみたり、コミュニケーションと言(い)ってみたりすることもできます。人類(じんるい)はそもそも、宇宙(うちゅう)の星(ほし)々(々)の動(うご)きを読(よ)み、天候(てんこう)を読(よ)み、動物(どうぶつ)の足跡(あしあと)から情報(じょうほう)を読(よ)み取(と)り、植物(しょくぶつ)の盛衰(せいすい)から季節(きせつ)の変化(へんか)を読(よ)み取(と)り、自分(じぶん)の位置(いち)を知(し)り、獲物(えもの)や食料(しょくりょう)のありかを確認(かくにん)してきました。おそらく、人間(にんげん)はさまざまに自然(しぜん)と対話(たいわ)してきたのです。また、もう一(ひと)つの対話(たいわ)もしてきました。自然(しぜん)界(かい)のさまざまな現象(げんしょう)を、これまで見(み)てきたように自分(じぶん)たちの心(こころ)や気分(きぶん)や内面(ないめん)的(てき)価値(かち)の比喩(ひゆ)や象徴(しょうちょう)と見(み)ることです。これによって私(わたし)たちは自(みずか)らを知(し)り、自(みずか)らを表現(ひょうげん)してきたとも言(い)えます。

(『自然(しぜん)を感(かん)じるこころ』野田(のだ)研一(けんいち)筑摩書房(ちくましょぼう)2007年(ねん))

知识共享许可协议 知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享:码农场 » 第十​五課 なぜ雨が降るのか 上外《日语综合教程》第三册

评论 欢迎留言

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

我的作品

HanLP自然语言处理包《自然语言处理入门》